• Trên sân chơi quốc tế, chúng ta nắm thế thượng phong

Ts. Nguyễn Đình Thắng

Ngày 9 tháng 7, 2024

http://machsongmedia.org

Ngày 30 tháng 6 vừa qua, nhân có mặt ở Orange County, California, tôi đến với buổi hội thảo chủ đề “Vô hiệu hoá Quyết Định 1334 của nhà cầm quyền Cộng Sản Việt Nam” và có những nhận định như sau.

Nhà nước Việt Nam đề ra chương trình hành động cụ thể cho từng thời kỳ thực hiện Nghị Quyết số 36-NQ/TW của Đảng Cộng Sản mà chúng ta thường gọi tắt là Nghị Quyết 36. Thời Ông Nguyễn Tấn Dũng có Nghị Quyết số 27/NQ-CP để thực hiện Nghị Quyết 36. Thời Ông Nguyễn Xuân Phúc có Quyết Định số 1797/QĐ-TTg. Thời Ông Phạm Minh Chính có Quyết Định số 1334/QĐ-TTg ban hành ngày 10 tháng 11 năm 2023.

Qua 20 năm thực hiện Nghị Quyết 36, chế độ cộng sản ở Việt Nam đã lấn khá sâu vào sân sau của cộng đồng người Việt ở hải ngoại. Sau đây là 3 trường hợp tiêu biểu.

Hình 1 – Ts. Nguyễn Đình Thắng, Tổng Giám Đốc kiêm Chủ Tịch BPSOS, tại buổi hội thảo ngày 30/06/2024 (ảnh Phan Như Nghĩa)

Đọc tiếp

Nhà báo Trương Duy Nhất tại tòa năm 2020 (Nguồn: Báo Công an). 

Hải Di Nguyễn

Ngày 26/6/2024 vừa qua, LHQ đã công bố báo cáo của bà Irene Khan – Báo cáo viên Đặc biệt LHQ về việc thúc đẩy và bảo vệ quyền tự do quan điểm và biểu đạt – về các nhà báo lưu vong và những nguy hiểm, những sự đàn áp họ phải đối mặt.

Trong báo cáo có nhắc tới Việt Nam.

Báo cáo nói gì?

Ai là nhà báo lưu vong?

Báo cáo định nghĩa nhà báo lưu vong không chỉ là các nhà báo và nhà phân tích chuyên nghiệp và toàn thời gian, mà cũng bao gồm nhà báo độc lập, blogger, người đưa tin trên internet.

Nhiều nhà báo phải lánh nạn ở quốc gia khác vì bị đàn áp ở nước họ, và tiếp tục công việc khi lưu vong vì đó là “một cách bảo tồn công cuộc tranh đấu vì sự thật, công lý, và dân chủ.” Tuy nhiên, họ vẫn không an toàn và các nhà nước độc tài vẫn tìm nhiều cách đe dọa và bóp nghẹt tự do báo chí từ xa.

Đọc tiếp

• Điều này nói gì về phẩm chất của một trường đại học luật ở Việt Nam?

LTS: Bài này viết đã lâu, nay đăng lại vì tính thời sự.

Ts. Nguyễn Đình Thắng

Ngày 7 tháng 1, 2022

http://machsongmedia.org 

Nhân việc một luận án tiến sĩ luật ở Việt Nam, đề tài “Nghĩa vụ con người trong pháp luật quốc tế và pháp luật Việt Nam”, đang được bình luận trên mạng xã hội, tôi thấy đây là cơ hội tốt để ôn lại một số khái niệm: quyền con người, quyền lợi, thẩm quyền, nghĩa vụ và trách nhiệm. Xem “Nhà sư Thích Chân Quang gây tranh cãi với luận án tiến sĩ về nhân quyền”. 

Quyền con người

Quyền con người, còn gọi là nhân quyền, là sự thể hiện trong đời thường của phẩm giá con người, còn gọi là nhân phẩm. Nhân phẩm là giá trị tự thân của con người: con người có nhân phẩm thuần tuý vì là con người, không do ai ban cho, không phụ thuộc vào bất kỳ điều kiện nào, và không ai tước đoạt đi được.

Vì là giá trị tự thân, quyền con người mang tính phổ quát: khi sinh ra, mọi người đều có nhân phẩm và đương nhiên có quyền con người. Điều này tương tự khái niệm phật tính trong câu: “Ta là Phật đã thành; chúng sinh là Phật sẽ thành”. Nói vậy cho tác giả của luận án tiến sĩ luật kể trên, là một nhà sư, dễ hiểu.

Khái niệm nhân phẩm trong bản Tuyên Ngôn Nhân Quyền Phổ Quát, còn được gọi là bản Tuyên Ngôn Quốc Tế Nhân Quyền, là sự tổng hợp của 3 luồng tư tưởng từ Á sang Âu. Từ Trung Đông là tư tưởng độc thần: Đấng Tạo Hoá chỉ có một và mọi người đều được tạo ra theo hình ảnh của Đấng Tạo Hoá cho nên có phẩm giá tự thân như nhau. Từ Phương Đông là chữ nhân (仁) theo tư tưởng Khổng Mạnh: phàm là người (人) thì phải có lòng nhân, thể hiện qua cách cư xử giữa người với người (二). Từ Âu Châu là góc nhìn xã hội: Nhân phẩm chỉ thực sự có ý nghĩa khi toàn xã hội đạt được công bình và công lý. Tính phổ quát của khái niệm nhân phẩm và nhân quyền bắt nguồn từ đó.

Đọc tiếp